|
نظراً للدور الاساسي الذي تلعبة المعارف الاسلامية في نشر الاسلام واتساع دائرة الثقافةو القيم الدينية و لاشتمال المعارف الاسلاميةومذهب التشيع بشكل خاص علىمجموعة قيم عقلية عميقة، بشكل مباشر أو غير مباشر،أخذت مؤسسة الامام الخميني (ره) علىعاتقها مهمة تعريف العالم بالمرتكزات الفكرية للاسلام. و مما لا شك فيه أن أفضل طريق للوصول الىهذا الهدف يتمثل في اعداد دائرة معارف العلوم العقلية الاسلامية تتضمن مواضيع ترور حول الاسلام والتشيع منذ الأيامه الاولى وتطرح حصيلة افكار و نظريات المفكرين الاسلاميين علىمدى التاريخ. ان القيام بمثل هذا العمل لا ينحصر ببيان اسس ومنطلقات الفكر الديني فحسب، انما يساهم في تهيئة الأرضية للباحثين المسلمين في مختلف العلوم العقلية للاسهام في عملية اثراء الفكرالاسلامي و ملاحظة نقاط الضعف و القوة فيه و الوقوف بوجه حملات التحريف التي يقوم بها المستشرقون بصورة مقصودة و غيرمقصودة للنيل من عقائد الاسلام و التشيع بصورة خاصة. فمن ناحية هناك حاجة ماسة الىتأليف كتاب تخصصي في العلوم العقلية الاسلامية يتناول بحث اسس الثقافة الاسلامية بنحو موسع و كامل، و من ناحية اخرى يمكن انجاز مثل هذا المشروع الفكري من قبل الطلبة والعلماء باعتباره احد واجباتهم و إذ ا كان الطريق صعبا و الخبرة التي تسهل مهمة انجاز مثل هذا المشروع قليلة بحيث تجعلنا نتردد او نعتذر عن القيام بهذه المهمة فأن اهميته البالغة في مجال ترويج قواعد الاسلام يدفعنا لانجازه و يجعلنا نسارع للقيام به. انناعندما نراجع دوائر المعارف المدونة في ايران نجدها في الاعم الاغلب تعتمد اسلوب الاقتباس والترجمة و نقل مقاطع من دوائر المعارف الاخرى، مما يبعث على الاعتقاد بأن ثقافتنا لم تبلغ الدىجه المطلوبة النضج في هذا المضمار. ولعدم توفر الشروط اللالزمة للقيام بالمشروع المنشود حاولنا تحاشي الاستعجال الذي يحول دون الوصول الىالهدف الذي ننشده. ولذا فقط كان شعارنا التأمل قبل اتخاذ اية خطوة و تحديد الشروط اللازمةللوصول الىالهدف، و من هنا بدأت دائرة المعارف مرحلتها الاولى في هذا الاتجاه على امل تحقيق اهداف المراحل الاولى. مواضيع البحث في دائرة المعارف ان العمل في دائرة معارف العلوم العقلية الاسلامية يشمل في الوقت الحاضر التحقيق في مواضيع و الفلسفة والعرفان والكلام وتراجم الرجال و الفرق والمذاهب و المدارس الفكرية، ومتى ما تهيئت الأرضية المناسبة للفروع المرتبطة بالعلوم الاسلامية العقلية، من قبيل الفلسفات الاضافية مثل فلسفة الدين، فلسفة الأخلاق… الخ، فستكون عملية بحث المواضيع آنفة الذكر على نطاق اوسع.
الف- التعرف علىمحتويات الكتب:ان اول خطوة قامت بها دائرة المعارف هي التعرف على الآثار الفكرية في مجال العلوم العقلية الاسلامية سواء كان ذلك كتابا أو مقالة أو كراسة أو نشرة تخصيصة باحد اللغات العاملية الحية و يتخذ هذا العمل ثلاث صور:
1- المعرفة الاجمالية بامهات كتب العلوم العقلية الإسلاميةتستخدم في هذه العملية بطاقات تكتب عليها مواصفات الكتاب المختلفة مثل: اسم المؤلف و دار النشر و عنوان الكتاب و غير ذلك ، ويعطي هذا النوع من التعريف فكرة عامة و موجزة عن محتويات الكتب تساعد الباحثين في مجال العلوم العقلية الاسلامية علىفهم تفاصيل المواضيع قيد البحث. كماتبيّن بطاقات التعريف اهمية الكتب و مكانتها العلمية مما يوفر للمحققين فرصة معرفة الكتاب المطلوب مطالعته, ومن المعلوم ان عملية تصنيف الكتب حسب الرتبة و الدرجة تخضع لضوابط و مقررات معينة. و لا يختص هذا التعريف بالكتب المدونة بالعربية او الفارسية فقط و انما يشمل كافة الكتب و بأي لغة كانت مع الآخذ بنظر الاعتبار موضوع الأولوية. واما بالنسبة للكتب الاجنبية فيتم ترجمة اسمائها و اسماء مؤلفيها و التعريف بمواضيعها باللغة الفارسية. ان بعض المصادر ليست في متناول ايدينا ولكن لدنيا معلومات كافية حولها، لذا فان التعرف علىالمصادر اما يكون بصورة مباشرة او غير مباشرة. 2- المعرفة نصف التفصيلية و تدوين (الفهارس التفصيلية لمصادر العلوم العقلية الاسلامية)معلوم ان التحقيق و التأليف في موضوع معين يستلزم مراجعة المصادر للاطلاع علىالمواد المطلوبة، و ان ذلك يستدعي وقتآ كثيرآ في حالة عدم الاستعاتة بالفهارس بينما تختصر الفهارس الجهد و الوقت الى الادنى حد، ومما يؤسف له ان عدد الفهارس المتوفرة لدينا، خاصة المصادر الاصلية منها، قليل جداً و لذا أخذت دائرة على عاتقها مهمة تهيئة فهارس جامعة و دقيقة لمصادر العلوم العقلية الاسلامية المهمة تقدم تعريفا نصف تفصيلياً عن للمصادر و محتوياتها و هو مانطلق عليه التعريف التوصيفي والذي يسهل للمحققين في العلوم العقلية الاسلامية و لكتّاب المقالة في دائرة المعارف العثور على عناوين المواد و مضامينهابكل سهولة ويُسر. وسيتم اثناء عملية التعريف بالفهارس التوصيفية تدوين المصادر المهمة والاصطلاحات المستخدمة في العلوم العقلية و الاشارة الى مصادرهاطبق شروط خاصة. 3- المعرفة التفصيلية بمصادر العلوم العقلية الاسلامية و تدوين الخلاصاتو من انشطة دائرة المعارف تدوين خلاصات مضغوطة لمصادر العلوم العقليةالاسلاميةالاصلية لغرض تعريف الباحثين بمحتوياتها.وفي هذا المجال يقوم محققوا دائرة المعارف بمطالعة المصادر المطلوبة، ثم يلخصون مواضيع الكتاب، و يختارون عناوين مختصرة و معبرة لتلك الخلاصات. ان هذا النوع من التعريف يسهل على الباحثين في العلوم العقلية امكانية العثور على المطالب التي يرومون الحصول عليها من المصادر المشمولة بهذا التعريف. اسلوب الاستفادة من عملية تعريف الكتبسيتم ايداع نتائج التحقيقات التي تم التوصل اليها بعد تعريف الكتب كسائر تحقيقات دائرة المعارف في أقراص كومبيوترية(Sotware) لتكون في متناول ايدي الباحثين والمحققين. و كما اسلفنا سيكون بامكان الباحث في مجال العلوم العقلية الاسلامية الاستفادة من عملية التعريف بالكتب بالطرق الثلاث المذكورة، ففي الصورة الاولى يمكنه الاطلاع على المصادر ذات العلاقة بالموضوع المنتخب، و في الصورة الثانية بالاطلاع على عناوين المطالب الموجودة في المصادر التي ينشدها و في الصورة الثالثة من عناوين و خلاصات المطالب التي يحصل عليهامن تلك المصادر. الأعمال التي تمّ انجازها على صعيد تعريف الكتبانجز لحد الآن (اسفند 1379 هـ.ش المصادف شباط 2001 م) مايلي:
ففي المنطق تمّ الانتهاء من اعداد خلاصات لعدة كتب مثل المنطقيات للفارابي ج 1، شرح المطالع للقطب الرازي، منطق ابن زرعة لابن زرعة، منطق التلويحات لشيخ الأشراق، و محك النظر للغزالي، القواعد الجلية للعلامة الحلي، التحصيل لبهمنيار، البصائر النصيرية لسهل بن ساوي، و شرح عيون الحكمة للفخر الرازي، اماكتاب الانارات في شرح الاشارات فلازال العمل بكتابة خلاصته مستمراً. و من المقرر انجاز خلاصات قائمة اخرى من الكتب و هي: المعيار في نقد تنزيل الأفكار، المعتبر في الحكمة، كشف الاسرار عن غوامض الأفكار، بيان الحق و لسان الصدق، التقريب لحد المنطق منطق التلويحات، درة التاج، شرح الشمسية، المناهج في المنطق، و مجموعة الشفاء. و في الكلام، تم ا نجاز خلاصات الجزء الرابع و الجزء الخامس من شرح المقاصد، و اما الجزء الثالث منه و الجزء الأول من شرح المواقف و كتاب شوارق الالهام فلا زال العمل به مستمراً، و من المقرر انجاز خلاصات كل من شرح المواقف الجزء الثاني، و شرح الاصول الخمسة للقاضي عبدالجبار المعتزلي، و مناهج اليقين للعلامة الحلي، و المغني في ابواب التوحيد والعدل للقاضي عبدالجبارالجزء الثاني الى آخر الكتاب، و شرح العقائد النسفية للتفتازاني، و ارشاد الطالبين لفاضل المقداد. و في الفلسفة لازال العمل جارياً لانجاز خلاصات الكتب التالية: القبسات للميرداماد، و كتابي التلويحات و المطارحات لشيخ الاشراق و من المقرر ان تكتب خلاصات الكتب التالية: المبحاث المشرقية الجزء الاول، دره التاج، تهافت التهافت، التحصيل و المبدأ و المعاد لابن سينا. و في العرفان كتبت خلاصات للكتب التالية: شرح فصوص الحكم للقيصري، شرح فصوص الحكم للخوارزمي، اسرار الشريعة للسيد حيدر الآملي، نص النصوص في شرح فصوص الحكمم للسيد حيدر الاملي، و تحرير تمهيدالعواعد، و من المقرر انجاز خلاصة كتاب مصباح الانس قريباً. ب- استخراج المداخلواما البرنامج التحقيقي الآخر لدائرة المعارف فهو استخراج و جرد اصطلاحات العلوم العقلية من المصادر الاصلية في المنطق و الفلسفة و الكلام و العرفان والاعلام و الامكنة و الآثار و الفرق و المذاهب و المدارس الفكرية لكل واحد من هذه الفروع. بعد استخراج العناوين يقوم المحققون بتنظيم جداول خاصة تبين علاقه هذه العناوين مع بعضها، و بعد فصل العناوين الاصطلاحيه عن العناوين غير الاصطلاحية يتم تحديد المداخل الاصلية والضمنية و المترادفة طبقاً لمعايير مدونة ثم تعرض النتائج على اللجان المختصة في كل فرع من هذه الفروع للبت بها. و اثناء استخراج المصطلحات من المصادر يتم استخراج التعريف الخاص بكل واحد منها أيضاً. ان عملية جمع هذه التعاريف تهييء الأرضية المناسبة لتدوين قواميس في مختلف فروع العلوم العقلية لتكون في متناول الباحثين والمحققين بعد اجراء الترتيب والتنسيق اللازم عليها.
-الفلسفةتم استخراج حوالي 2500 مصطلح فلسفي، و حوالي 923 مدخلاً فلسفيا من المصادر التالية. مجموعة مصنفات شيخ الاشراق، الأسفار الأربعة، كتاب النفس من الشفاء, نهاية الحكمة، عيون مسائل النفس، التعليقة على نهاية الحكمة، شرح المنظومة، رسالة الحدود. -المنطقتم استخراج حوالي 35000مصظلح منظقي، و 457 مدخلاً من المصادر التالية: الشفاء، الاشارات والتنبيهات مع شرحيه، اساس الاقتباس، شرح المطالع، الجوهر النضيد في شرح منطق التجريد، المعتبر في الحكمة، المنطقيات للفارابي، شرح حكمة الاشراق، شرح الشمسية، درة التاج لغرّة الديباج، شرح المنظومة، منطق المشرقيين, القصيدة المزدوجة، حاشية ملا عبد الله، كتاب محك النظر، معيار العلم في فن المنطق، المنطق، منطق التلويحات، منطق نوين, اللمعات المشرقية في الفنون المنطقية، دانش نامة علايي، رهبر خرد، البصائر النصيرية، فرهنگ علوم عقلي سجادي، المصطلحات المنطقية، منطق ابن زرعة، التحصيل. -العرفانتم استخراج حوالي 3000 مصطلح عرفاني من المصادر التالية: مصباح الانس، المقدمات من كتاب نص النصوص في شرح فصوص الحكم، تمهيد القواعد، اسرار الشريعة و اطوار الطريقة و انوارالحقيقة، مفتاح الكرامة، جامع الاسرار و منبع الأنوار، شرح فصوص الحكم لداود القيصري، شرح فصوص الحكم لتاج الدين الخوارزمي. -الكلامتم استخراج حوالي 1100 اصطلاح كلامي، و حوالي 328 مدخلاً من المصادر التالية: كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد، شرح المواقف،شرح المقاصد، شرح الاصول الخمسة، ارشاد الطالبين الى نهج المسترشدين، قواعد المرام في علم الكلام، الذخيرة في علم الكلام، انوار الملكوت في شرح الياقوت.
تم استخراج حوالي 1000 مصطلح في الفرق و المذاهب الكلامية من المصادرالتالية: تاريخ انديشه هاي كلامي دراسلام، مقالات اسلاميين و اختلاف المصلين، الفرق بين الفرق و بيان الفرقة الناجية منهم، المقالات و الفرق، الملل والنحل للشهرستاني، فرهنك فرق اسلامي، معجم الفرق–عارف ثامر، الموسوعة الميسرة في الأديان و الاحزاب المعاصرة، جامع الفرق والجماعات و المذاهب و الاحزاب، معجم الفاظ العقيدة، الموسوعة السياسية، الفصل بين الفرق، الموافق، الملل والنحل–عبدالقاهر بن طاهر التميمي، التبصير في الدين للاسفراييني، الحورالعين للحميري، اعتقادات فرق المسلمين و المشركين للفخر الرازي، عقائد الثلاث و السبعين فرقة–ابن محمد التميمي، تبصرة العوام، داعي الاسلام، الجماعة الاسلامية، الطرائف–سعد بن طاووس، بيان الأديان، المنية و الأمل، المذاهب والأفكار المعاصرة.
تم استخراج حوالي 1000 اسم عَلَم من أعلام العلوم العقلية الاسلامية وحوالي 1000مدخل في الاعلام و حوالي 7000 اسم علم بما في ذلك الاسم الثلاني و اللقب و الارجاعات، و محل الولادة و تاريخها، و محل الوفاة وتاريخها، و كذلك الدين و المذهب، والقومية، والاختصاص و الوطن و الآثار و المؤلفات و الاساتذة و مصادر المعلومات و الفئة اوالمجموعة التي ينتمي اليها العلم (ان وجدت). و بوسع المحققين والباحثين الاستفادة من هذه المعلومات و التي هي بمثابة قاموس اعلام العلوم العقلية الاسلامية و الذي سيتم نشره و وضعه بين ايديهم بعد جمع اكبر قدر من المعلومات، و قد اعتمدنا في ذلك على 52 دورة من المصادر التي تشمل 357 مجلدأ لايتسع المجال لذكر اسمائها. ج- الملفات العلميةلما كان الباحث بحاجة ماسّة الى امكانات كافية تعينه على الحصول على المعلومات التي يحتاجها في عمله الفكري و التي لايمكنه بدونها الوصول الى الهدف المطلوب، لذا أخذت دائرة المعارف على عاتقها مهمة اعداد ملفات عملية للمداخل التي قررت اعتمادها و هي عبارة عن مجموعة من المعلومات الضرورية و المتون المستنسخة من المصادر التي تتعلق بمدخل من المداخل المدرجةفي برنامج دائرة المعارف. و يقوم محققوا دائرة المعارف باستخدام طرق مختلفة لتعريف الكتب ( تعريفاً اجمالياً او نصف تفصيلي ) كاستخدام المصادر ذات العلاقة بتعريف الكتب التي لها علاقه بالعلوم العقلية الاسلامية والوسائل الكومبيوترية المتوفرة و بالتشاور مع ذوي الاختصاص في موضوع المدخل المطلوب، و مطالعة النصوص ذات العلاقة بغية جمع المعلومات والمؤشرات اللازمة في موضوع ذلك المدخل. و ستوضع نتائج هذا العمل في متناول ايدي المحققين و الباحثين بعد اجراء عملية التنسيق اللازمة من قبل ذوي الاختصاص.
لقد كان حصيلة جهود الباحثين في مجال الملفات العلمية استخراج حوالي 170 عنواناً، و كدليل على شمولية المعلومات التي تم التوصل اليها فان الملف العلمي لكل مدخل من مداخل المنطق و الفلسفة و الكلام و الاعلام يصل احياناً الى 10 مجلدات يقع كل مجلد منها في 300 صفحة.
و من جملة انشطة دائرة المعارف تدوين مقالات خاصة بالمداخل المقررة، و قد انجز عدد منها بشكل مناسب و حيث ان اعداد مقالات تتناسب مع طموحات دائرة المعارف يتوقف على انجاز بعض البحوث الأولية فانها لا زالت بنظرنا دون المستوى المطلوب، و على العموم فان المقالات الحالية تمثل مرحلة تجريبية وسيصار الى اكمالها واخراجها بالصورة النهائية بعد انجاز البحوث الاولية.
ان ما تم انجازه في هذا المجال لحد الآن يبلغ 70 مقالة في الفلسفة و المنطق و الكلام و الاعلام. تشمل عناوين مقالات الفلسفة المداخل التالية: اعادة المعدوم، اجتماع المثلين، تناهي الابعاد، الجعل، برهان الصديقين، اصالة الوجود. و تشمل عناوين مقالات المنطق: الأوليات، الاستدلال، احكام القضايا، اجزاء العلوم، اكتساب الحد، التصور، التعريف بالقسمة، التصديق، القسمة، القسمة المنطقية، ثبوت شيء لشيء، اصول المطالب، الحد، الحد الناقص، الحمل و أقسامه، البرهان الآني واللمي، التصانيف، ادوات الجدل، الذاتي. و تشمل عناوين مقالات الكلام المداخل التالية البديع الباري، البرزخ، تجسم الاعمال، الجواد، الجود، القيوم، الاعراف، الباقي. وتشمل عناوين مقالات الاعلام المدخل التالية: احمد المرعشي، ابوالحسن الاصفهاني، ابراهيم افروش، ابراهيم الاجري الكبير، ابراهيم الاجري الصغير، احمد الاردكاني، ابن سند، احمد نظام الكرماني، الشيخ مخمد تقي الاحسائي، اصفهاني خوش مزه، ابراهيم الادهم، ابن ماجة، ابن رشد، الاسكافي، الآدمي، نافع بن الازرق، احمد بن ادريس، ابن زرعة، ابن ابي الثلج، آقا محمد هاشم، آقامحمد تقي النجفي، ابراهيم الحربي، ابن ميثم البحراني، ابن الراوندي، السيدة امين، ابن بناء المراكشي، سيد حيدر الاملي،احمد بن حنبل.
نظراً لحاجة المحققين الماسّة الى مصادر كافية، و لصعوبة الاستفاده من المكتبات الاخرى، اقدمت دائرة المعارف على تأسيس مكتبة العلوم العقلية الاسلامية فيها حوالي 6000 مجلد في مختلف فروع المعارف العقلية.
تتميز مشاريع التحقيق في دائرة المعارف بان جميع برامجها قد نظمت على هيئة برامج كومبيوترية تتيح للمحقق فرصة مناسبه لانجاز تحقيقاته بواسطه الكومبيوتر، وايداع نتائج تحقيقاته فيه، و بذلك تكون هذه النتائج في متناول كل من يريد الاستفادة منها. تؤدي دائرة المعارف للعلوم العقلية الاسلامية نشاطاتها باشراف المفكر الكبير سماحة آية اللّه الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي. |
 |
